夕食は500円ステーキだった。500円だけどワラジのようにでかい。「よく火を通して食べてください」みたいな注意書きがあるのでウェルダンで焼く。わが家ではニンニクをたっぷり入れ、塩と胡椒で味付けする。ちょっと硬いので噛む回数が増えるが、今のところ歯が丈夫なので、この硬さを余裕で楽しんでいる。
流れ星
風呂から上がり、屋上で夜風にあたっていたら、オリオンの左下を火球が流れた。音が聞こえるんじゃないかと耳を澄ましたけど、なにも聞こえなかった
プレイバックPart2
布団から顔を出し、時計を見ると9時半だった。ヨッパライ某は買い物に出かけ、ぼくは眠い目をこすりながら納戸から電動ノコギリを取り出した。一年以上放置された庭は枯れ木や雑草で廃墟のようになっている。庭に転がっている大きな枯れ枝を手あたり次第拾い上げ、電動ノコで切り刻んでいく。そこにヨッパライ某から電話があった。「何かにぶつけて車のサイドミラーが壊れた」と
ミラーは割れ、カバーも外れて中の機械がむき出し。やれやれ。ディーラーに修理の予約をしたあと、どこかその近辺で昼食にしよう、ってことになった。ディーラーに行く途中にウニ丼の安い店があったのを思い出したので、そこで昼食。ヨッパライ某が「いったい何にぶつけたんだろう」と、ずっと暗い顔をしているので、帰ってドライブレコーダーの映像を見てみよう、ってことになった。ぼくはカラスでもぶつかったんだろう、って言っていたのだが、パソコンでメモリーカードをプレイバックしてみたところ、電柱にぶつけていたことが判明した。
ちかれたび～
明日は休みだ～～ってなわけで、今夜はナベ。ワインを飲みすぎてクラクラ
一年ぶり～♪
排気モーターのベアリング交換
焙煎機の排気モーターから耳障りな金属音が…原因はベアリングの摩耗
分解して中身を取り出す
プーラーという工具を使ってベアリングを外します
取り外したベアリングと新しいベアリング
工具を使って新しいベアリングを打ち込みます
本体に戻し、カバーを取り付けておしまい。とても静かになりました
というわけで大掃除を開始した
年末恒例の大掃除を開始した。
明日は休みだ～あさっても休みだ～～、というわけで、今夜は鍋
しあわせについて考えてみるのだった
10年以上前、「なぜ最近ハッピーということばかり考えるんですか」という質問に矢沢永吉さんは次のように答えていた。
あのね、40くらいになったら、「自分ってどういうやつなんだ？」って考えるじゃないですか。僕はね、なんでこんなにがんばって走ってこられたのかと思ったの。それはね、なにか一つ掴んでカタチにしたら、すべてが解決できると思ったから。僕はずーっとどこか寂しかったんだけど、その寂しさも、成功したりお金持ちになったら、全部クリアできると思ってた。みんなが振り向いてくれるこの位置にまでいけたら、不安な部分も全部クリアになると思ってた。ところが、ちっともクリアにならなかった。飯が食えるようになって、いい車転がして、俗にいう表面的な成功というのは、27で手に入れましたよ。だけど、ちっともハッピーじゃないの。なんで？ 神様、僕に言ったじゃない、成功手に入れたら、今までの不安なこともクリアにしてくれるって。「なんで？」って思ったとき、「気持ちがいい」とか「ハッピー」というのは、別のレールがもう一個あって、それは仕事で手に入れたり、成功で手に入れるものではないんだ、ということに気づいたんですよね。そのときからです、「幸せって何だろう？」って真剣に考え始めたのは。
いまさらだけど、ぼくもよく考えるようになりました。しあわせって何だろう、って。矢沢さんは「それは仕事で手に入れたり、成功で手に入れるものではないんだ」って言ってますが、イスラエルで栄華を極めたソロモン王も全く同じことを言ってます。ソロモン王は一つの結論を得るのですが、それはわかる人にしかわからない究極の答えでした。
日曜日の夜は
明日は休みだー！ってなわけで今夜は鍋。近くのスーパーに行ったらアンコウが売ってたよ～、ということで、あんこう鍋。あん肝も入って900円だったそうです。とてもおいしかったですがよ
ぼくを飼いならしてよ
以前、このブログで紹介したノヴァーリスの詩、
すべてのみえるものは、みえないものにさわっている。
きこえるものは、きこえないものにさわっている。
感じられるものは、感じられないものにさわっている。
おそらく、考えられるものは、考えられないものにさわっているだろう。
この詩は理学博士、佐治晴夫さんの「宇宙の不思議」という本の巻末に紹介されてたもの。これはまさに、星の王子さまの中でキツネが言った「大切なものは目に見えない」と同じですね。その佐治晴夫さんがある対談本で、ぼくが数日前にブログに書いた、星の王子さまの「おれ、あんたと遊べないよ。飼いならされちゃいないんだから」に言及しているので以下に抜粋します。
「心がそれを認識したとき、実在が実在となる」という現象は、理論物理学の言葉を用いるなら、波動関数の収縮として記述されるでしょう。また、哲学的にはこうも説明できますね。例えば、傘が傘として意味を持つのは、雨から身を守ることができたとき。けれど、雨が降っていないときや、濡れても気にならないとき、傘は傘として実在しない。傘を傘として存在させるのは、ただ心のあり方なのだ。同じように、いま何時だったとしても、ただそれだけでは私にとって意味はない。けれど「二時に誰かと会う」と決めたとき、「二時」という時刻が、私にとって特別な意味を帯びてくる…。ちなみにサン・テグジュペリの『星の王子さま』は、まさにそのことをめぐる物語なんですよ。王子さまとキツネの会話を読み解いていくと、「心がその人を存在たらしめている」ということが、 重要なテーマになっていることがわかります。 物語では、砂漠に独りぼっちで降り立った王子さまが、さみしくなって、キツネに「ぼくと遊ばないかい?」といいますね。すると、キツネは「おれ、あんたと遊べないよ。apprivoiséしていないんだから」と答えます。この部分は、従来は「飼いならされちゃいないんだから」と訳されていますが、フランス語原文の「apprivoisé」には、実はもっと深い意味があるんですね。
中略
キツネは、「仲よくなる」とは、自分が相手を選び取ることによって、「あなたが私にとってかけがえのないひとになる」ことだ、と告げています。つまり、それは「あなたという存在が、私にとって実在になる」特別な状況なのだ、といいたいんです。それが「apprivoisé」という言葉に託されているんですね」
佐治晴夫さんは理学博士なので量子力学の観測問題に準えて話されてます。ぼくには飼いならす側と飼いならされる側には上下、主従関係があるように思えるので、この場面にはふさわしくない言葉のように思えて気になっていたのですが、考えているうちに、以前このブログに書いた、福岡伸一さんの本にかいてあった「キミは珍獣と暮らせるか？」という元ペットショップオーナーの本を思い出しました。以下、ぼくのブログの記事「逆説の発見」から。
福岡伸一ハカセの「生命と記憶のパラドクス」という本を読んでたら、こんな記事が目に留まった。
———— ここから ————
最近、とても面白い本を見つけた。『キミは珍獣と暮らせるか？』（飴屋法水 文春文庫PLUS）。著者は元ペットショップオーナーで、珍しいペットを求める人に厳しくその覚悟を説いている。珍獣を、「駄獣」（つまらない。例えばミミズ）、「難獣」（飼育が難しい。例えばモグラ）、「弱獣」（すぐ死ぬ。例えばヒヨケザル）、「猛獣」（文字通り凶暴。例えばヤマネコ）、「臭獣」（クサい。例えばヤマアラシ）に分類する。内容は類まれなる生命論にもなっている。生き物に値段をつけ、自分の所有物とする。それは自然物を人工物として扱うこと。だから本来、不可能な行為、さらにいえば狂った行為であると。しかしそこからしか発掘できないものがある。それが生き物を飼うことの意味だと。生き物を飼うこと。それは見下ろされ、支配され、そしてそのことによって、私の方が支えられているという逆説の発見なのだ。
———— ここまで ————
筆者は言う。しかしそこからしか発掘できないものがある。それが生き物を飼うことの意味だと。
ぼくはこれを読んで甚く感じ入った。結婚も同じではないか、と
今読み直してみると、ぼくはここで「結婚も同じではないか」とつぶやいている。飼いならすことは同時に飼いならされることであり、両者は対等な関係なのだ。と。そこでぼくは愛すべき人に言いたい。キツネが王子さまにお願いした、あの言葉を。
「ねえ、ぼくを飼いならしてよ」